MESIANISMO.

COMPARA Y CONTRASTA.

• MESIANISMO POLÍTICO:

El mesianismo político hace representación de riesgos muy grandes, todo el poder se centra en las manos de una sola persona fuerte, que sea carismática y además, se hace alrededor de este un culto de la personalidad y de esta persona se espera la salvación. Pero además, se caracteriza por el apego y fanático a una ideología. El mesianismo político es una revelación a la política y a la sociedad, y que hace tardío los avances del momento siempre hace imposible la llegada del momento en el que no importa si la sociedad avanzada o retrocede.

• EL MESIANISMO SUFRIENTE:

El mesianismo sufriente, el mejor ejemplo que podemos encontrar sobre este tipo de mesianismo es Jesús quien fue elegido por Dios, nació en Belén. El término sufriente significa que Jesús quería que todos aquello que le seguían aprendiesen a través de la palabra de Dios. Jesús eras el Mesías, lo que quería decir que es el salvador o liberador de un grupo de personas o de la humanidad en general. 

• SIMILITUDES:

Hay algunas similitudes entre ambos mesianismo como por ejemplo, que en ambos hay un mesías no elegido por el pueblo sino por personajes superiores, todos los mesías deben guiar a la población y hacer llegar a ellos la palabra de Dios y por último, los mesías tienen todo el poder y son capaces de mover a numerosas masas con sus ideologías.

• DIFERENCIAS:

En cambio, hay algunas diferencias entre estas, como por ejemplo que en el mesianismo político el Mesías tiene un poder mayor a todos lo que le rodean, en cambio, en el mesianismo sufriente todos tienen el mismo poder e incluso l Mesías llega a tener algo menos poder que los demás. Y por último, el Mesías sufriente lucha y defiende a su pueblo, pero por otro lado, el Mesías político solo se preocupa por su único bien.

RESUMEN PÁGINAS 94 Y 95.

La dimensión social y cultural del ser humano.

Aristóteles afirma que el hombre que vive aislado o es un dios o es un bruto, porque vivir con los demás es algo inseparable de la condición humana. "El ser humano es social por naturaleza".

Más allá de lo natural, el ser humano desarrolla su vida y configura su identidad junto con otros seres humanos:

• ¿Somos sociales por naturaleza o por convivencia?
• ¿Cómo configura nuestra identidad la existencia del "otro"?
• ¿Es posible ser "humano" sin esa relación con los demás?
• ¿Cómo surge la vida en sociedad y la propia sociedad?

La cultura, en sentido genético, es todo aquello que el ser humano como ser social ha ideado, creado, inventado, construido, etc.

Cualquier expresión humana es una manifestación cultural. Tanto expresiones simples como complejas , el ser humano es capaz de hacer manifestaciones culturales. Hasta tal punto esto es así que en muchas sociedades son diametralmente distintas. Esta diversidad plantea cuestiones decisivas que deben ser dilucidas desde la reflexión filosófica. 

La sociabilidad humana: socialización primaria y secundaria.

La socialización es el resultado de la interiorización de normas, valores y conductas. La sociedad transmite a cada persona su cultura de generación en generación, de esta manera se considera correcto esa vida social ya configurada. La familia y la escuela son agentes socializadores, que son los que proporcionan esa homogeneización necesaria para que un individuo se integre en un marco social y cultural determinado.

• SOCIALIZACIÓN PRIMARIA.

Se produce en los primeros años de vida, los procesos favorecen a la socialización esencialmente afectivos y emocionales y no tan racionales, se integran una serie de comportamientos porque así lo exige su rol social. La socialización primaria continúa durante años y determina cuándo termina, algunos autores determinan su final cuando se inician los estudios primarios.

• SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA.

El individuo se integra en nuevos grupos en los que el marco de relación social estará mediatizado por procesos racionales y formales y no tanto afectivos. Este proceso va unido al aprendizaje, debe formarse a partir de una tarea social . Si en la fase de socialización primaria se interiorizan unas normas , valores y conductas para ser reconocido y valorado por un grupo se ampliará el marco de referencia . La escuela desempeña, inicialmente, un papel esencial en el proceso de socialización secundaria.