DISERTACIÓN 5.

¿Por qué vivimos en sociedad, es algo natural o fruto de un pacto social?

Introducción.

Ante de comenzar a reflexionar sobre este tema debemos tener claros algunos aspectos, como por ejemplo que es la sociedad, esta se puede definir como el conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas jurídicas y consuetudinarias, además, comparten una misma cultura o civilización en un espacio o tiempo determinados. Y por otro lado lo que entendemos por ser social, esto significa que pertenecemos a la sociedad humana o tienen relación con ella o que repercute beneficiosamente en toda la sociedad o en un grupo social determinado, además se ve relacionado con las actividades que se llevan a cabo como miembros de la sociedad.

Desarrollo.

Hay algunos filósofos los cuales dicen que somos sociales por naturaleza, como por ejemplos Aristóteles, este dice que somos sociables por naturaleza y el que no lo es que es un bruto o es un Dios. Los hombres somos seres gregarios, además, los hombres somos los únicos animales que tenemos el don de la palabra y con ella diferenciamos lo que es justo y lo que no lo es. Por esta razón el ser humano tiende a vivir en polis (ciudades) sobre todo lo hace por el bien común de todo, pero cuando los seres humanos cooperan para vivir en sociedad se consigue el bien común, también se consigue el bien material y por último, vivir en sociedad nos concede la vida virtuosa.  Por otro lado, tenemos a Santo tomas, este afirmaba todo lo que decía Aristóteles pero añadía que todo está bajo la ley divina y la vida virtuosa es la santidad o la visión beatífica, es decir, gozar de Dios.

En oposición a esta postura aparecen 3 filósofos que la niegan y afirman lo contrario. Para empezar Thomas Hobbes que se centra en el mecanicismo y busca exponer que en el estado de naturaleza previo, al hombre no le queda más remedio que vivir en sociedad ya que domina el egoísmo, el miedo y no existe la paz, esto lo justifica con su frase "hombre es un lobo para el hombre" por lo tanto, al ser humano no me queda mas remedio vivir en sociedad. Cree que con la ley se da todo el poder a aquel que domina el país, el que es el más fuerte, es decir, apoya la mayoría absoluta. En segundo lugar, surge John Locke para el es un estado era primigenio. Surgen numerosas dificultades, la más destacada fue la propiedad privada, ya que todo el mundo tenía el derecho de apropiarse de cosas, pero las luchas por estas provocaron un estado constante de guerra  y para frenarlo hay que establecer un contrato donde se garantiza el derecho a la propiedad privada y el castigo se cede al Estado, lo que provoca que perdamos nuestra libertad, también habla de los poderes, una monarquía parlamentaria. Y por último, Rousseau, a lo largo de los años ha sido criticado porque tiene una relación muy buena con la naturaleza y es este estado en vez de vivir de manera racional se utiliza la emoción. Finalmente abandona esto porque estando con otros no es feliz y vuelve a surgir la propiedad privada y aparecen desigualdades. Rousseau pensaba que el progreso no es bueno para el  desarrollo por eso debe crear un contrato en el que se vuelva a la situación inicial en la que todos seamos iguales y haya libertad. Esto son los inicios de nuestra democracia actual.

Conclusión.
Para finalizar, me gustaría dar mi punto de vista a cerca de este tema, yo creo que las personas somo sociables de naturaleza y para afirmar esto me apoyo en la teoría de Aristóteles. Ya desde bien pequeños empezamos a hacer amigos en la guardería son que nosotros seamos conscientes de que estamos sociablilizándonos. Luego en el colegio, hacemos los mismo y así hasta el fin de nuestros días. Yo creo que nadie nos enseña a que nos juntemos con otras personas es nuestro propio instinto el que nos hace relacionarnos. En definitiva creo que somo sociables por naturaleza debido a que nadie nos ha enseñado a relacionarnos con otras personas y que lo hacemos de manera involuntaria para no quedarnos solos antes la vida.

MESIANISMO.

COMPARA Y CONTRASTA.

• MESIANISMO POLÍTICO:

El mesianismo político hace representación de riesgos muy grandes, todo el poder se centra en las manos de una sola persona fuerte, que sea carismática y además, se hace alrededor de este un culto de la personalidad y de esta persona se espera la salvación. Pero además, se caracteriza por el apego y fanático a una ideología. El mesianismo político es una revelación a la política y a la sociedad, y que hace tardío los avances del momento siempre hace imposible la llegada del momento en el que no importa si la sociedad avanzada o retrocede.

• EL MESIANISMO SUFRIENTE:

El mesianismo sufriente, el mejor ejemplo que podemos encontrar sobre este tipo de mesianismo es Jesús quien fue elegido por Dios, nació en Belén. El término sufriente significa que Jesús quería que todos aquello que le seguían aprendiesen a través de la palabra de Dios. Jesús eras el Mesías, lo que quería decir que es el salvador o liberador de un grupo de personas o de la humanidad en general. 

• SIMILITUDES:

Hay algunas similitudes entre ambos mesianismo como por ejemplo, que en ambos hay un mesías no elegido por el pueblo sino por personajes superiores, todos los mesías deben guiar a la población y hacer llegar a ellos la palabra de Dios y por último, los mesías tienen todo el poder y son capaces de mover a numerosas masas con sus ideologías.

• DIFERENCIAS:

En cambio, hay algunas diferencias entre estas, como por ejemplo que en el mesianismo político el Mesías tiene un poder mayor a todos lo que le rodean, en cambio, en el mesianismo sufriente todos tienen el mismo poder e incluso l Mesías llega a tener algo menos poder que los demás. Y por último, el Mesías sufriente lucha y defiende a su pueblo, pero por otro lado, el Mesías político solo se preocupa por su único bien.

RESUMEN PÁGINAS 94 Y 95.

La dimensión social y cultural del ser humano.

Aristóteles afirma que el hombre que vive aislado o es un dios o es un bruto, porque vivir con los demás es algo inseparable de la condición humana. "El ser humano es social por naturaleza".

Más allá de lo natural, el ser humano desarrolla su vida y configura su identidad junto con otros seres humanos:

• ¿Somos sociales por naturaleza o por convivencia?
• ¿Cómo configura nuestra identidad la existencia del "otro"?
• ¿Es posible ser "humano" sin esa relación con los demás?
• ¿Cómo surge la vida en sociedad y la propia sociedad?

La cultura, en sentido genético, es todo aquello que el ser humano como ser social ha ideado, creado, inventado, construido, etc.

Cualquier expresión humana es una manifestación cultural. Tanto expresiones simples como complejas , el ser humano es capaz de hacer manifestaciones culturales. Hasta tal punto esto es así que en muchas sociedades son diametralmente distintas. Esta diversidad plantea cuestiones decisivas que deben ser dilucidas desde la reflexión filosófica. 

La sociabilidad humana: socialización primaria y secundaria.

La socialización es el resultado de la interiorización de normas, valores y conductas. La sociedad transmite a cada persona su cultura de generación en generación, de esta manera se considera correcto esa vida social ya configurada. La familia y la escuela son agentes socializadores, que son los que proporcionan esa homogeneización necesaria para que un individuo se integre en un marco social y cultural determinado.

• SOCIALIZACIÓN PRIMARIA.

Se produce en los primeros años de vida, los procesos favorecen a la socialización esencialmente afectivos y emocionales y no tan racionales, se integran una serie de comportamientos porque así lo exige su rol social. La socialización primaria continúa durante años y determina cuándo termina, algunos autores determinan su final cuando se inician los estudios primarios.

• SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA.

El individuo se integra en nuevos grupos en los que el marco de relación social estará mediatizado por procesos racionales y formales y no tanto afectivos. Este proceso va unido al aprendizaje, debe formarse a partir de una tarea social . Si en la fase de socialización primaria se interiorizan unas normas , valores y conductas para ser reconocido y valorado por un grupo se ampliará el marco de referencia . La escuela desempeña, inicialmente, un papel esencial en el proceso de socialización secundaria. 

DISERTACIÓN 4.

¿El trabajo puede darnos libertad?

Introducción.

He decidido coger este tema ya que creo que es un tema que se deja un poco en el olvido, y porque no se le da importancia que verdaderamente tiene. Para comenzar me gustaría dejar claro que la definición de libertad, tanto la RAE como la filosofía la definen de forma parecida, por un lado la RAE la define como facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad, por otro lado, la definición filosófica de este término sería, la condición humana, libertad de acción, de pensamiento, de elección, sin imposiciones ni impedimentos, ser libre implica hacer lo que uno quiere y el única límite es la libertad del otro. Ahora que ya tenemos estos conceptos claros comencemos.

Desarrollo.

Para entender este tema es necesario saber unos conceptos fundaentales, como son los tipos de libertades:

Libertad fundamental, es esa que nunca te van a poder quitar. Viktor Frankl empezó a observar a gente en un campo de concentración y se dio cuneta de que nadie te podía quitar tu libertad. Esta libertad brota de nuestra dignidad , nace de nuestro interior, conecta con lo más íntimo y no depende de las circunstancias, pero siempre puedes decidir tu actitud cuando te afectan. Otorga sentido a la vida, un ejemplo de esto es el de San Lorenzo que decidió no gritar cuando le estaban quemando.

Libertad "de", libertad de acción o libertad negativa. Se trata cuando no hay ninguna restricción que nos impida realizar la acción que eligamos. Es la libertad respecto a algo, solo había restricciones físicas. Se impusieron algunos límites ya que si no era imposible vivir en sociedad, tres filósofos hablan sobre esto, Isaiah Berlín decía que los límites eran los derechos humanos y las leyes, Robert Nozick aportaba que los límites los tenia que proteger el estado y por último, John Rawls pensaba que eran la justicia y que había que reequilibrar.

Libertad "para", libertad de elección o libertad positiva. Es la autodeterminación, es decir. el ejercicio de nuestra voluntad (lo que no te pertenece pero tienes que hacer). El sujeto es el dueño de sus actos. Se llama "libre albedrío" o "libertad de arbitrio". Tiene que ver con nuestro proyecto vital. Responde a ¿somos dueños de nuestros actos? Implica el uso de la racionalidad de nuestra inteligencia, no se puede separar de la responsabilidad y somos dueño de nuestra existencia .

Conclusión.

El tema de esta disertación trata de si el trabajo nos libera o nos ata. Pues creo que ambas cosas ya que te puede dar cierta libertad de tu vida privada, es decir, que te `puedes refugiar en el trabajo y así no pensar tanto en los problemas que tengas, además, si tu trabajo es pura vocación también te da la libertad de hacer lo que quieras y poder disfrutar de este. Pero también nos quita cierta parte de esta porque siempre vamos a tener a alguien superior en nuestro trabajo que nos va a dar órdenes y vas a tener cumplirlas o si no te pueden despedir, además es todos los trabajos se suelen llevar tareas a casa y eso lo que hace es que no puedas disfrutar plenamente de la vida.

DISERTACIÓN 3.

¿Es el amor cuestión de química? ¿Por qué te enamoras? ¿Qué hace que seas fiel? 

Introducción.

Antes de resolver estas cuestiones debemos ser conscientes de lo que significa cada palabra en este contexto, por un lado, amor es el sentimiento de vivo afecto hacia una persona o cosa a la que se le desea todo lo bueno, química  e sel grado de afinidad que esxiste entre dos personas que acaban de conocerse o que han establecido una relación de amistad, trabajo, amor... y cuyas formas de ser congenian de una manera peculiar, por otro lado, la palabra enamorar es pasar a sentir amor por una persona y por último el término fiel es ser firme y constante en sus afectos, ideas y obligaciones y cumple con sus compromisos hacia alguien o algo. Ahora que ya conocemos estos términos comenzemos.

Desarrollo.

Cuando dos personas comienzan una relación sentimental siempre hay diversos procesos por los pasar ambas personas.

Primero empiezan unas simples emociones, estas según Charles Darwin son unas expresiones que desarrolla el ser vivo para prepararse para la acción, añade que no son ni positivas ni negativas. Las emociones son reacciones afectivas, más o menos, espontáneas ante eventos, estas son muy intensas pero de poca duración, su origen es irracional e innato. Todas la emociones suceden por un estímulo externo. Sobre esto también habla Paul Ekman, el cual dice que hay algunas emociones biológicamente universales, es decir , que no se aprende, además, añade que una de las emociones básicas es el amor, a parte de la tristeza, la ira, el asco y el miedo.

Más tarde se dará la pasión, este es un estado de ánimo intenso y duradero que influye sobre el comportamiento. Junta tanto las emociones como los sentimientos.

Tras estos procesos se dan los sentimientos que son la parte subjetiva y racional de las emociones, e decir, lo totalmente opuesto. Una de las mayores diferencias entre ellas es que los sentimientos se pueden controlar en cambio las emociones no, y una similitud entre ambas es que hay tantos sentimientos como emociones. Los sentimientos, son un estado de ánimo duradero pero no tan intenso, se aprende a lo largo de los años y son producto de las emociones.

Para que una pareja dure y que no sea pasajera es muy importante esta última parte ya que es la que dará forma a una relación consolidad.

Conclusión.

Para concluir me gustaría dar mi opinión sobre las preguntas:

¿Es el amor cuestión de química? En esta pregunta la verdad es que tengo pensamientos totalmente opuestos entre sí, creo que para que una pareja perdure en el tiempo hace falta que entre ambas personas haya química, pero por otro lado, creo que no es lo prescindible que es mucho mejor tener una buena amistad con esa persona que haya complicidad y que sobre todo haya confianza.

¿Por qué te enamoras? Creo que las personas nos enamoramos cuando encontramos a una persona afín a nosotros y que tiene una personalidad muy parecida, así ambos se complementan y se hacen personas mejores.

¿Qué hace que seas fiel? La mayoría de las personas son fieles principalmente por seguir sus principios y sobre todo por no hacer daño a otras personas, además, creo que somos fieles por los sentimientos, emociones y pasiones que tenemos hacia otras personas.